230基督降世
第204节
【230】基督降世
前些日子去成都，特地跑去拜访了一下金沙遗址。作为古蜀文明最后繁盛期（商周时期）的代表，金沙遗址出土的金器、玉器、青铜器的制作水平，几不逊于同时代的中原。技术之高超，工艺之一精一巧，令人赞叹。
博物馆里，听到不止一个游客发出了这样的感叹：这么辉煌灿烂的古蜀文明，后来跑到哪里去了呢？
答案很简单，跟许多同样灿烂的古文明一样，他们被比他们更加强大的文明所灭。我们之前讲述过，公元前316年，司马错灭蜀，古蜀国自此消失于历史舞台。
古今中外，这样的故事史不绝书。但很明显，绝不是每次征服都会把所有被征服的人杀光。人没有死完，民族却消失了，怎么回事？
那是因为，在绝大多数情况下，被征服的民族会被全面征服。他们放弃了自己的文化，放弃了自己的宗教，完全融入了征服者民族。
像金沙那件极著名的太一陽一神鸟金饰，现已被国家文物局正式定为“中国文化遗产”的标志，它代表了古蜀文明中历史悠久、地位重大的宗教信仰：对太一陽一和鸟的崇拜。然而随着古蜀文明的消亡，这种宗教也跟着一起消失了。
我们人类的历史，其实就是民族融合与同化的历史。文化的融合、技术的融合、宗教信仰的融合，民族的概念，文化的范围，不断变更。这所有的融合与变更，几乎成了整个历史发展的一个必然趋势。
但凡事总有例外。必然之中，还是出现了偶然。在地球千百民族之中，竟有一个绝然与众不同的异类。
——他们拒绝融合。
无论多少次的战败，无论多么惨的屈辱，他们似乎永远相信，他们才是最高贵的民族，以至于他们的血统，绝对不可污染。他们的信仰，更是绝对不可以改变。刀剑加身，烈火焚灼，非但不能令他们妥协，反而令他们更加坚定。
这是一个奇异的异类。在民族之林中，他们的存在，甚至显得有些扎眼。
但他们的坚持，竟然真的创造了奇迹。
纵使是奇迹，还是没能改变这个民族的命运。可是，这个奇迹，却改变了整个人类的命运。
下面我们又要讲起这个弱小而奇特的民族——犹太。
公元前931年，伴随着所罗门的死，以色列联合王国一分为二，犹太人告别了他们昙花一现的繁华。
公元前722年，亚述的萨尔贡二世灭掉了北部的以色列王国，只剩南部的犹太一王国在腥风血雨中飘摇。
公元前586年，巴比伦的尼布甲尼撒焚毁耶路撒冷，灭掉犹太一王国。无数犹太人被放逐到巴比伦，成为“巴比伦之囚”。
公元前537年，承蒙波斯大帝居鲁士恩典，巴比伦之囚终于得以返乡。
公元前331年，亚历山大灭掉波斯，建立马其顿大帝国。随后亚历山大暴病身亡，帝国分裂，犹太被划入了塞琉古王国的范围。
历史舞台的主角如走马灯般变幻，却从没有犹太人的份儿。
军事上，他们极其弱小；科技上，他们籍籍无名；政治上，他们毫无建树；经济上，他们默默无闻。他们的聚居地，地处地中海滨、亚非走廊，周边的每一个邻居，似乎都比它们更加强盛。亚述、巴比伦、波斯、马其顿先后称雄，犹太人纵有抵抗，也丝毫没有比其它民族来得更激烈、更顽强。
在宏大的史书中，本不该有他们的一席之地。
可偏偏，任何一本讲述人类历史的书，都绝对绕不开犹太人。
那是因为，这个弱小民族的一精一神，强大得令人难以想象。
历史上被征服的民族有很多，可我们却很容易发现，犹太人总是格外地惨。
为什么？因为他们最不听话。
对于统治者来说，治下的人民拒不服从命令，有时比武装抵抗更令人恼火。对于其它被征服者来说，犹太人的倨傲与倔强，很容易让他们觉得自惭形秽。
所以，人们都恨犹太人。他们也实在想不通，犹太人超级强烈的民族自尊心，到底是哪里来的。
一般来说，一个民族的强大，它的人民自会有一种民族自豪感。它越强大，强大的时间越长，那种民族自豪感也就越浓烈、越持久。相反，一个民族如果很弱小，谁都能上来欺负两下，那么它的人民当然会产生自卑心理。
可是奇怪就奇怪在，弱得不能再弱的犹太人，却偏偏有着强大无匹的民族自尊心和自豪感。甚至，犹太人每经历一次劫难，这种民族自尊心都要加强一次。那么，到底是什么原因造成了犹太人如此奇异的民族一性一格呢？
原因当然只有一个——他们的信仰。
人类最深层的一精一神力量，究竟来自于哪里？人类的一精一神力量，究竟可以有多强大？
是犹太人，给了我们的答案。
世间还有什么力量，可以超越信仰？对于信仰，他们会坚持到底。为了信仰，他们无所畏惧。
当然，也不可能是每一个犹太人都做到这一点。但千千万万犹太人对于信仰的虔诚，令这种坚韧的民族一性一格，显得异常清晰。
信上帝者，遵从上帝者，上帝保佑；不信上帝者，违拗上帝者，必将受到上帝的惩罚。
在犹太人心中，这是永远的信条。无论个人荣辱，无论民族兴衰，永无变更。
公元前175年，塞琉古王国新王安条克四世即位。由于在西边屡败于罗马，塞琉古王国每况愈下。安条克把这种郁闷全部发泄到了国内。其中一件事，就是在境内强力推行希腊化。
所有地方的传统神祗被统统取缔，所有神一性一全部合并到宙斯一身。对不听话的犹太人，手段更是严厉。
耶路撒冷神殿中的圣器全部被搬走，神殿中的神像也换成了宙斯。犹太人每周要休息一天，可统治者一定要他们在安息日工作；犹太人认为猪不干净，禁吃猪肉，统治者却一定要用猪肉献祭；犹太男孩生下来第八天要受割礼，可统治者将所有受割礼的男孩连同他们的母亲一齐判处死刑。
拜宙斯、吃猪肉、不受割礼，这之中哪一条于人们的实际生活都没有太大的关系。所有的民族都认为这类事情无关痛痒，安心地执行安条克的希腊化政策，可犹太人却就是不妥协。
一个个妙龄少一妇被推上刑场，一个个刚刚降世的婴儿被残忍绞杀。历史上有许多可歌可泣的英雄豪杰，我们敬他们视死如归。而在公元前2世纪的犹太，这样的英雄豪杰，遍地都是。他们要维护的，正是他们永远不可磨灭的信仰。
面对如此前仆后继的人们，你还能说，这样的信仰，必定是虚无缥缈的么？
上帝的存在，有人信，有人不信。可在犹太人心中，他的存在，是如此真实，如此确定。上帝的光辉，永远沐浴着他们。他们眼中的自尊、自豪、虔诚、坚定，超越了一切世俗的兴衰荣辱，喜怒哀乐。
塞琉古之下的犹太，远远不是犹太人厄运的终点。犹太人以生命维护信仰的故事，仍在继续。
过去未来，一个个轰然倒下的血肉之躯，筑起了一座光耀世界的一精一神圣殿。每一个为信仰牺牲的子民，每一滴为信仰留下的鲜血，都在为这座圣殿添砖加瓦。
欧洲人不傻，他们有能力创造出极灿烂的文明，他们的智慧在人类史册上熠熠生辉。可在未来上千年里，他们都义无反顾地走入这座圣殿。这座圣殿，自有它的光芒所在，自有它的魅力所在。
耶路撒冷的城墙，一次次地屈服。耶路撒冷的一精一神，却将统治半个世界。
在暗无天日的困苦与屈辱中，犹太先知站了出来，他告诉大家：若干年之后，在上帝的旨意下，一位救世主会降生凡间，带大家重现昔日大卫时代的辉煌。
犹太人叫他“弥赛亚”。
万千犹太人，世世代代地祈祷和守候着弥赛亚的降临。
直到公元前4年[1]，果真有一个不同寻常的婴儿降生在了。
耶路撒冷的北面，有一片美丽的加利利原野。原野上，有个不起眼的小城，叫做拿撒勒。那个婴儿，就降生在拿撒勒一个木匠家的马槽里。
他叫耶稣。
犹太人千年无怨无悔信仰，终于在这个马槽中诞生了美丽的结晶。
从这一刻起，信仰，开始悄悄成为一股左右人类命运的力量。
这是个奇特的世界。不久以后，王宫与马槽将要进行公开的斗争。而马槽将要显示胜利的光芒。
——房龙
这位马槽婴儿就是弥赛亚吗？马槽究竟如何与王宫斗争？进入下个世纪，我们将揭开谜底。
在此之前，该是我们回顾本世纪大事的时候了。请看下集——大事年表（公元前1世纪）。
[1]关于耶稣的生年，当然争议极多。按教会的传统观念，公元纪年本来就应该从耶稣降生开始算的。但更多的历史学者倾向于把耶稣的生年定为公元前4年，这里按史学界的主流意见。