佛教经典

  • 评金刚錍

    最新章节：评金刚錍
    评金刚錍，一卷，宋善喜述，日本心海题记，辉潭题记，连常题记，内题评金錍。...

    善熹06-06 完结

  • 辨非集

    最新章节：辨非集
    辨非集，一卷，宋善喜述，有题记。善熹在此书中对解空法师（1092—1182）《金刚通论》《金刚事苑》二书进行了批驳，以维护华严宗第五祖圭峰宗密“禅教并用”的思想，反映出两宋时期佛教内部华严宗与天台宗的争辩，其辩词有理有据，出古入今，体现了丰富的学识，展现了佛教传播进程中的教义之争，于佛教史乃至中古时期中国文化思想史研究均有其意义。收入《卍续藏经》...

    善熹06-06 完结

  • 五相智识颂

    最新章节：五相智识颂
    五相智识颂，一卷，宋忠上人撰，潘兴嗣序，无首题，画华严五十三参并颂（画未印入），张商英题，黄庭坚题，苏辙题，了元题，日本心海题。...

    佚名06-06 完结

  • 华严大意

    最新章节：华严大意
    华严大意，一卷，明善坚撰，出古庭禅师语录。...

    古庭善坚06-06 完结

  • 看命一掌金

    最新章节：看命一掌金
    看命一掌金，一卷，唐一行著。唐代一行禅师所著命理方术奇书，收在续藏五十九册...

    一行06-06 完结

  • 持咒仙人飞钵仪轨

    最新章节：持咒仙人飞钵仪轨
    持呪仙人飞鉢仪轨，一卷，唐不空拔出，尾题飞鉢仪轨，日本道觉题记，龙肝题记。...

    不空06-06 完结

  • 成就梦想法

    最新章节：成就梦想法
    成就梦想法，一卷，唐不空述，日本圆俊题记，繁承题记，佚名题记。...

    不空06-06 完结

  • 多利心菩萨念诵法

    最新章节：多利心菩萨念诵法
    多利心菩萨念诵法，一卷，南天竺跋折罗菩提集撰，日本宥应题记，首题莲华部多利心菩萨念诵法，尾题无念诵二字。...

    佚名06-06 完结

  • 金胎两界师资相承

    最新章节：金胎两界师资相承
    通称《海云血脉》,与《造玄血脉》相对。密宗谱系图表。唐海云集。一卷。共两图:一金刚界谱系,作于唐大和八年八月二十日,末署“净住寺梵字传教沙门海云集”,与所撰《略叙金刚界大教王师资相承付法次第记》同时;一胎藏界谱系,于同年十月八日作于五台山大华严寺,末署“净住寺传教比丘海云集”,与所撰《略叙传大毗卢遮那成佛神变加持经大教相承付法次第记》同时。见载于日本《卐字续藏》。...

    海云06-06 完结

  • 胎金两界血脉

    最新章节：胎金两界血脉
    通称《造玄血脉》,与《海云血脉》相对。密宗谱系图表。唐造玄集。一卷。共两图:一胎藏界谱系;二金刚界谱系。作于唐咸通六年八月十七日,首题“大唐咸通六年八月十七日长安城左街慈恩寺造玄阿阇梨付嘱师资血脉”。见载于日本《卐字续藏》。...

    造玄06-06 完结

  • 瑜伽集要施食仪轨

    最新章节：瑜伽集要施食仪轨
    瑜伽集要施食仪轨，一卷，明袾宏重订并序，外题瑜伽施食仪轨，内题修设瑜伽集要施食坛仪，出云栖法彙，见新编续藏。（但如山刊本法彙不载卷首字母图印及卷初香讚）...

    祩宏06-06 完结

  • 修设瑜伽集要施食坛仪

    最新章节：修设瑜伽集要施食坛仪
    修设瑜伽集要施食坛仪，一卷，明袾宏补注，外题瑜伽施食仪注，出云栖法彙，见新编续藏。补录福聚序。（但如山刊本法彙无此书）...

    祩宏06-06 完结

  • 于密渗施食旨概

    最新章节：於密渗施食旨槩
    于密渗施食旨概，一卷，明法藏著。...

    三峰法藏06-06 完结

  • 修习瑜伽集要施食坛仪

    最新章节：修习瑜伽集要施食坛仪
    修习瑜伽集要施食坛仪，一卷，明法藏著，万峯宝重刊跋。...

    三峰法藏06-06 完结

  • 瑜伽焰口注集纂要仪轨

    最新章节：卷上
    瑜伽熖口注集纂要仪轨，二卷，清寂暹纂并跋，无隐序，前附瑜伽熖口仪轨六则，后附疏式，尾题无仪轨二字。...

    佚名06-06 完结

  • 受菩萨戒仪

    最新章节：受菩萨戒仪
    受菩萨戒仪，全一卷。尾题受菩萨戒法。南朝慧思（又作惠思，515～577）撰。又称受菩萨戒法、受菩萨戒文。收于卍续藏第一○五册。内容叙述大乘戒法授受之次第，其次第略如下：请引、观五法、兴三愿、发四弘誓愿、请戒师、问难法、正受戒、广愿等。本戒仪为我国最早之大乘受戒仪规，然续高僧传卷十七、大唐内典录卷五等，均未指出本戒仪为慧思之作。...

    慧思06-06 完结

  • 授菩萨戒仪

    最新章节：授菩萨戒仪
    授菩萨戒仪，全一卷。唐代湛然（711～782）撰。收于卍续藏第一○五册。列叙戒仪十二门：开导、三归、请师、忏悔、发心、问遮、授戒、证明、现相、说相、广愿、劝持等。...

    湛然06-06 完结

  • 受菩萨戒法

    最新章节：受菩萨戒法
    受菩萨戒法，一卷，宋延寿撰并序，佚名跋，尾题梵网菩萨戒仪。又称受菩萨戒法并序。宋代永明延寿（904～957）撰。收于卍续藏第一○五册。本书分为序与受戒法二部分，受戒法已散逸，仅余序文部分，内容系以教禅一致之学说为基础，记述授受菩萨戒之功德，并谓菩萨戒为一切行之根本。...

    永明延寿06-06 完结

  • 净心诫观发真钞

    最新章节：净心诫观发真钞卷下
    净心诫观法发真钞，三卷，唐道宣撰，宋元照序，宋允堪钞并序，日本慧光合，排科会本，道谏刊版回向，内题无法字。...

    道宣06-06 完结

  • 衣钵名义章

    最新章节：衣钵名义章
    衣钵名义章，一卷。宋允堪撰。景德二～嘉祐六（一〇〇五～一〇六一）。...

    允堪06-06 完结

  • 律宗问答

    最新章节：律宗问答卷下
    两卷,是宋代临安不空教院了然律师、会稽极乐院智瑞律师和芝嵓净怀净梵妙音律师应日本僧人俊芿所问,而对同一个问题分别作出的回答。卷上主要是回答俊芿关于南山三观的问题,如南山的唯识妙观与天台一心三观的关系、事理二忏并与天台仪范的异同、第八识的体性等共30个问题。三位律师分别回答,互为补充。卷下主要是回答日僧俊芿的关于南山律学的十个困惑,由极乐寺瑞律师回答:一是对于道宣所说的本宗“五义分通”之疑;二是关于增受菩萨戒时,如何依南山律学而得受具缘发圆体疑;三是白四发圆体疑;四是对南山所言的圆宗所依疑;五是一心三观疑;六是唯识通四位疑;七是唯识修相疑;八是相空分别空疑;九是南山立宗违师疑;十是钞十门摄属诸篇疑。《律宗问答》的一个最大特点即是表达出对元照《资持记》观点的不认同或反对,如批评元照“谬以三观对三宗”;“今家所谓大菩萨者,盖指乎修唯识者,对前相空属小,故称大尔,资持及谓,特举深位,以彰理妙者,未免将错就错也”;“荆溪讹之在前,资持谬之于后,屈抑祖宗唯识妙观,扶持荆溪谬破之义,无过资持记主”;“资持记主正乖祖师止观双游、真俗并运之旨,其谬甚矣”;“资持以愿乐收加行,十信济缘,又以愿乐收三贤,进退俱失,无定涉言”。从内容上说,《律宗问答》所言的内容较为抽象,也是俊芿所不能理解之处。即使今天读来,其内容也是显得十分艰深的。...

    智涌了然06-06 完结